【突發時空🇻🇦🇭🇰】「天主教香港教區就陳日君樞機事件的回應」8點導讀 (Patreon)

剛訪問了《時代論壇》「恩典時刻」主持繆熾宏分享在國際關係角度，對陳日君樞機被捕的看法。他談及天主教香港教區的這份聲明，確實劇力萬鈞。短短幾行字，明顯是出自香港公關手筆，但只要細心閱讀，卻字字珠璣，可嘗試解讀如下8點：

1. 「陳日君樞機事件」：這是一件「事件」，而且「事件」通常都是「個別」的、非結構性的，天主教香港教區對這「事件」沒有任何定性，也不希望直接講出陳日君樞機被《港區國安法》拘捕這事實，因為「事件」才可以蜻蜓點水地回應。假如看到這聲明的人沒有看新聞（現在也沒有多少真正的香港牆內新聞），可以完全不知道發生什麼事。

2. 「極度關注陳日君樞機的情況及安全」：假如一個不關心時事的人，不會知道陳日君樞機和天主教香港教區的關係，因為這份聲明完全迴避了陳日君的身份：他是榮休主教、終身樞機，不但在教廷級別是一人之下、遠高於現任天主教香港教區主教周守仁，而且還是這個教區從前的第一號人物。沒有提及身份，就是暗示不希望以陳日君的官方規格進行官式處理。

3. 「陳日君樞機的情況及安全」：假如陳日君不是在監獄中，物質上的「情況及安全」已經可以說是得到關注和保障，完全迴避了這是非常罕有對教廷高層神職人員的政治檢控。

4. 「我們一向支持奉公守法的處事原則」：這迴避了「守法」是守神的法、還是所在地政權的法，雖然意思上明顯是要說「支持港區國安法」，暗示陳日君被捕，不等於天主教香港教區不支持國安法。但由於沒有言明，被教友質疑時，也不可以說是已經直接和陳日君割蓆。而且「奉公守法的處事原則」不同「奉公守法」，假如一個人持有這樣的「處事原則」、而被某些政權看作「違法」，則依然可以自圓其說，充滿語言偽術。

5. 「我們相信基本法會繼續維護宗教自由」：這是說陳日君被捕因為612基金，與天主教香港教區完全、絕對、徹底、必須無關，是他個人的社會參與，所以才相信「基本法會繼續維護宗教自由」。根據這樣的演繹，即使大量神職人員日後被國安法拘捕，也只會是因為他們「勾結外國勢力」、「顛覆政權」，就像大陸三自教會那樣，自然也和宗教自由被侵蝕「無關」。

6. 「我們促請香港警方和司法機關以合乎情理及公義原則來處理陳樞機事件」：一方面，暗示目前的處理手法不合「情理及公義原則」，所以才要「促請」；但另一方面，也不敢說陳日君不應被判罪，更不敢正面定義什麼是「公義原則」，否則就不可以模稜兩可下去。

7. 「作為基督徒，我們深信『上主是我的牧者，我實在一無所缺。』」這句祈禱，簡單來說，似乎就是把一切交給上主，這倒是和陳日君本人的態度一致。但換句話說，就算陳日君遭遇任何不幸，既然這只是他個人的事，關心他的朋友，就和關心陳同佳的朋友一樣，一起祈祈禱吧，這已經是基督徒能做的所有了。

8. 「完」：這是政府新聞稿的常見下款，但這次不是來自港府，卻是來自天主教香港教區。究竟這篇新聞稿，是代表整個教區的領導層，還是周守仁主教本人，出稿前有沒有經過內部討論，有沒有教廷的授意，全部不知道。這反而像是中國官場作風，有需要時就迴避主語和賓語，方便製造迴旋空間。

相較下，聖公會管浩鳴牧師對殺人犯陳同佳的支援、保護、跟進，似乎比起天主教香港教區對陳日君樞機的支持，還要積極、認真、具體得多。